Góngora

En la literatura hispanoamericana el movimiento Barroco se dio durante el siglo XVII y mitad del XVIII. Este movimiento tuvo como fuente de inspiración el Barroco Español através de dos grandes representantes de esa época, llamada tambien de "El Siglo de Oro Español': Quevedo y Góngora.

Los primeros escritores en hispanoamerica no fueron americanos natos, o sea, fueron escritores que nacieron en España y que desde muy pequeños o en su juventud, viajaron para America, algunos para Méjico, otros para America del Sur y otros para las islas de America Central.

La mayor parte de los escritores fueron religiosos: jesuitas, domínicos, que se dedicaron profundamente a los estudios de teología y de literatura, de esta forma, surgieron obras bellísimas de las cuales lamentablemente pocas pudieron llegar a nuestros dias y otras se perdieron. En el caso de estos autores, los poemas escritos eran del género épico y los temas eran la conquista, los españoles, la religión y la exaltación al indígena.

Balbuena

Entre los escritores que llegaron de España encontramos a Bernardo de Balbuena, quien se estableció en Méjico y es reconocido como mejicano. Este escritor adquirió formación literaria y religiosa, inclusive ocupó el cargo de Abad de Jamaica y despues Obispo de Puerto Rico. Su obra es grande y nos dejó trabajos importantes tales como "Grandeza Mejicana" (1604), y "El Bernardo" (1624) entre otros, y una novela bucolica: "El Siglo de Oro en las Selvas de Erifile" (1608). Dentro de su obra podemos afirmar que "Grandeza Mejicana" es la mas conocida y la que define el Barroco, pues es de una forma bien detallista y trabajada como si fuese una joya, siendo un poema épico.

Otro autor, nacido en las Islas Canarias y que vino para Cuba en su juventud, fue Silvestre de Balboa. Este autor, sin tener la importancia de Balbuena, escribió un poema épico "Espejo de paciencia" y con este poema llamó la atención de tal forma, que marca el punto cero en la literatura cubana. En esta obra el escritor consigue pasar con plasticidad y colores el paisaje cubano como nadie lo consiguió.

Juan de Miramonte y Zuázola es otro español que se estableció en el Perú. El poema que llegó hasta nuestros dias es "Armas Antarticas" y cuenta la celebración de la conquista española comprendida en el sentido religioso y edificante.
El escritor Diego de Hojeda, religioso de la orden de los domínicos y que se estableció en el Perú, escribió un poema en 1611, épico y de concepción religiosa: "La Cristiada". El poema todo es una exaltación a Dios y es considerado el mayor poema épico-religioso de la lengua española.

Quevedo

Un escritor americano nato, Juan de Espinosa Medrano, conocido por "el Lunarejo" de Cuzco, Perú, de profunda cultura, escribió un poema en canto en homenaje a Góngora por la admiración profunda que sentía a este escritor, se llama "Apologético en favor de Góngora, Príncipe de los poetas líricos de España" (1662).

Vemos que dentro de la poesia Barroca encontramos dos centros importantes de afirmación poética: Méjico y Perú.
En Méjico encontramos poetas líricos barrocos através de los cuales empezamos a reconocer un pequeño hilo de raíz latina, por ejemplo el tema indígena y la naturaleza. Entre los poetas destacamos: Miguel de Guevara, Salazer y Torres, Arias de Villalobos, Luis de Sandoval y Zapata, Juan de Guevara y el padre Matias de Bocanegra. Este último es el autor de "Canción a la vista de un desengaño" que fue famosa y donde encontramos rasgos de Góngora y Calderón.

Gracilaso de la Vega

Es en este siglo (XVII), que aparece una personalidad muy fuerte y muy destacada en el estilo Barroco. Junto con el peruano Inca Garcilaso, aparece una mujer, monja: Sor Juana Ines de la Cruz.

Sor Juana Ines de la Cruz, mejicana nata, nacio en San Miguel Nepantla, hoy Estado de Méjico. Sor Juana es la mas notable representante de la poesía femenina, mujer de belleza extraordinaria, poetisa de gran talento e ingenio, cultivó todos los temas: desde los profanos hasta los autobiográficos, pasando por los discretos y los conceituosos. Escribió romances y redondillas, décimas, glosas y sonetos, liras y los sagrados villancicos. También dos comedias. Escribió sobre temas amorosos, cosa no comun para una monja por la proporción y forma de seren escritos, por este motivo, algunas personas creían que este debería ser el motivo por el cual se hizo monja, alguna decepción amorosa, pero se olvidaron que el tema amoroso era el mas corriente en la poesía barroca y era tratado tanto por laicos como por religiosos.

Sor Juana Ines de la Cruz

Aspecto interesante de destacar es que en esa época los conventos mejicanos no eran exclusivos para rezar, para el claustro, al contrario, el mundo entrava en los cuartos convertidos comunmente en salones literarios donde se reunia parte de la sociedad colonial.

De esta forma, la vida de Sor Juana en el convento era dentro de un ambiente feliz que no le daba la tranquilidad deseada para concentrarse por el entra y sale de las personas. Incluso la actitud de ella de querese isolar y su inteligencia maravillosa siendo tan joven, la colocaron en una situación de desventaja, teniendo que soportar perseguiciones dentro del convento, de las propias monjas.

Con respecto a su obra escribió "Respuesta a Sor Filotea", considerado el primer documento femenista proclamando con ardor el derecho de la mujer al estudio, conocimiento y denuncia con tristeza la realidad de su situación. Esta "carta", dio lugar a comentarios críticos, pues fue dirigida a Sor Filotea como respuesta a otra escrita por esta monja, que en la realidad era el obispo Fernandes de Santa Cruz escribiéndole bajo pseudonimo y reclamando que ella no se estaba dedicando completamente a las cosas devotas.

En Sor Juana encontramos de forma nítida el movimiento Barroco cuando por ejemplo, se propone imitar a Góngora en su poema "Primer Sueño" haciendo la aclaración de que solamente su imitación se limita al estilo del poeta ya que su elaboración es original.

Como última expresión del gongorismo en Méjico tenemos a Carlos de Singüenza y Góngora, escritor de no mucho realce pero un destacado profesor universitario en la Universidad de Méjico. En su obra se destacan "Primavera Indiana" (1602) "Libra astronómica y filosófica", "Infortunios de Alonso Ramirez" y "Triunfo Partenico".

En la America meridional no encontramos nombres que puedan igualarse a Sor Juana Ines de la Cruz en la poesía barroca, pero de todos modos, encontramos en Colombia otra monja: Madre Castillo o Sor Francisca Josefa Del Castillo Guevara, destacandose principalmente por sus prosas que por sus poemas: "Afectos espirituales", obra hecha con mucho misticismo, su autobiografía "Vida", de gran interés pra quien quiere conocer mas profundamente la vida dentro de un convento en Colombia.

En el Perú tuvieron fama dos poetisas cuya identidad es un misterio, pero, sus obras son conocidas mismo que de forma fragmentaria. Una es Clorinda, autora del "Discurso en Loor de la poesia" hecha en verso, y la otra Amarilis, autora de una epístola a Lope de Vega.

En Lima, Perú, la actividad poética se concentraba principalmente en las Academias. Una de ellas quedó muy famosa por las personas que la frecuentaban, entre ellas el poeta Juan Del Valle y Caviedes, considerado el mayor poeta peruano del siglo XVI, autor de sátiras contra la sociedad de su época. También no era peruano nato, habia nacido en Andalucía, España y llegó joven al Perú. Una de sus obras "Salvedades", dirigida a los Doctos de Chafalonia, Caviedos manifiesta una actitud de desilusión frente a la cultura oficial y la denuncia con tristeza.

Para concluir, podemos afirmar que con Sor Juana y con Juan del Valle y Caviedes, se exalta y concluye el "Siglo de Oro" de la poesía barroca americana. Poesia que confirma uma individualidad bien caracterizada que se impone arriba de lãs corrientes y de los modelos literários venidos de España.