O que será a cultura?

Ivo de Souza
Aluno do 5º período de Letras – Campus Rebouças
Integrante do Conselho editorial "Arte e política"

O que será a cultura? Estaria ela nos museus, nos livros de Machado de Assis? Ou estaria no povo, na manifestação dos costumes de um povo, como o futebol e o carnaval brasileiro? Não seria a tecnologia, a indústria, a mídia uma manifestação cultural? A cultura, sem dúvida, está em tudo isso; pois claro está que ela é fruto de tudo o que uma sociedade produz ou reproduz. A cultura é, nesse sentido, a manifestação do homem na natureza. Ou, melhor: é a transformação da natureza, tirando-a de sua forma bruta, transformando-a para melhor servir ao homem.

Entretanto, o termo cultura pode, por sua vez, ser dividido em várias esferas. Pois ler o Grande sertão: veredas é bem diferente do que viver no interior de Minas; ver o carnaval da Sapucaí pela Globo não é o mesmo que participar de um carnaval de rua. Assim, não é difícil de admitir vários tipos de culturas: a de massa, a popular, a erudita.

A cultura de massa tem sua participação devido à mídia que, voltada principalmente ao mercado, transforma aspectos da cultura popular e erudita, introduzindo-os na grande massa. O seu objetivo é vender, nada mais que isso. Assim o carnaval artificializou-se, deixou de ter seu aspecto original e ingênuo e virou vitrine de moda. O mesmo se pode dizer dos seriados, que retomam a história de algum clássico da literatura, como se viu a pouco em Os Maias.

A massificação da cultura erudita é chamada por alguns de "Kitsch". Nela, a essência de uma obra é simplificada, reduzida para alcançar o grande público. Enfim, é evidente que um feijão mineiro, feito por uma senhora mineira lá em Minas, carrega mais peso cultural do que um restaurante todo decorado por especialistas em São Paulo, que dizem fazer feijão mineiro só com propósitos comerciais. Mas não é por isso que deixa de ser cultura: acontece que, nesse caso, a cultura popular é explorada para se poder vender.

Esse termo evidentemente tem origem antropológica; afinal, é mérito deles, pois são eles que estudam as etnias de um povo. Da mesma forma que é mérito do Formalismo ou do Estruturalismo definir o que é crítica literária. Assim, cada campo do saber estuda e define o que melhor lhe convém. A arte, então, ficaria para os estetas. No caso da literatura, o crítico literário.

Mas, pergunto: arte e cultura seriam as mesmas coisas? Creio que não, pois a cultura está numa esfera maior. A arte seria parte integrante da cultura erudita. Por que erudita? Porque, para se entender ou praticar arte, é necessário um conhecimento prévio. Ela envolve uma sofisticação maior, um estudo paciente não só de arte, mas de outros campos dos saberes humanos. Por ser peculiar, a arte não quer ser objetiva; para destrinchá-la, é preciso resolver uma verdadeira charada. Tudo nela é implícito, tudo nela tem que ser vasculhado detalhadamente. Além disso, pode ser sempre reinterpretada, contanto que haja argumentos sólidos para isso. A arte é um mistério sempre a ser solucionado.

Mas será que todos têm acesso à verdadeira arte? Ou melhor, será que todos têm acesso à alta cultura e, conseqüentemente, à arte? Uma coisa é certa: todos têm acesso e são partes integrantes da cultura, mas não à cultura erudita ou à arte. Eis o ponto onde queria chegar: há uma grande exclusão na sociedade. A dita "cultura" do senso comum, que na verdade é uma cultura refinada, erudita, não é acessível a todos. Em primeiro lugar, os preços dos livros são exorbitantes. Para se ter uma idéia, A História da Arte, de Gombrich, custa por volta de R$ 150,00.

Mas não existem bibliotecas públicas? Sim, existem. Entretanto, como um trabalhador, que trabalha 8 horas, às vezes 12 horas, por dia, arranjará tempo para visitá-la? Adquirir conhecimento não é barato. Pagar uma faculdade custa caro e passar para uma pública custa caro também.

A elite se apodera do conhecimento, monopoliza-o, porque assim interessa a ela. O conhecimento pode ser uma arma para derrubá-la. Só o tem quem é parte integrante dela.

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